SHALAT TASBIH

SHALAT TASBIH

&

DASARNYA BOLEH BERJAMA’AH SHOLAT NAFL/SUNNAH

Shalat tasbih/tasabih berjumlah 4 roka’at dan boleh dilaksanakan pada malam hari atau siang hari, cara melaksanakannya:

1.     Dua roka’at dua roka’at ( مَثْنَى مَثْنَى ) atau dua kali salam. Niatnya:

أُصَلِّى سُنَّةَ التَّسْبِيْحِ رَكْعَتَيْنِ لِلّٰهِ تَعَالٰى atau أُصَلِّى سُنَّةَ التَّسَابِيْحِ رَكْعَتَيْنِ لِلّٰهِ تَعَالٰى

2.    Empat roka’at sekaligus dengan dua kali tahiyyat/tasyahhud dan satu kali salam. Niatnya:

أُصَلِّى سُنَّةَ التَّسْبِيْحِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِلّٰهِ تَعَالٰى atau أُصَلِّى سُنَّةَ التَّسَابِيْحِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِلّٰهِ تَعَالٰى

3.    Empat roka’at sekaligus dengan satu kali tahiyyat/tasyahhud dan satu kali salam. Niatnya:

أُصَلِّى سُنَّةَ التَّسْبِيْحِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِلّٰهِ تَعَالٰى atau أُصَلِّى سُنَّةَ التَّسَابِيْحِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِلّٰهِ تَعَالٰى

Ü  Roka’at pertama setelah membaca fatihah membaca surat at-Takaatsur:

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ. حَتّٰى زُرْتُمُ المَقَابِرَ. كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُوْنَ. ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُوْنَ. كَلَّا لَوْتَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِيْنِ. لَتَرَوُنَّ الْجَحِيْمَ. ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِيْنِ. ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيْمِ.

Kemudian membaca tasbih 15x

Ü  Roka’at kedua setelah membaca fatihah membaca suat al-‘Ashr:

وَالْعَصْرِ. إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفٖى حُسْرٍ. إِلَّاالَّذِيْنَ آمَنُوْا وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ. Kemudian membaca tasbih 15x  

Ü  Roka’at ketiga setelah membaca fatihah membaca surat al-Kaafiruun:

قُلْ يَآأَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ. لَاأَعْبُدُ مَاتَعْبُدُوْنَ. وَلَاأَنْتُمْ عَابِدُوْنَ مَاأَعْبُدُ. وَلَاأَنَاْ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ. وَلَاأَنْتُمْ عَابِدُوْنَ مَا أَعْبُدُ. لَكُمْ دِيْنُكُمْ وَلِيَ دِيْنِ. kemudian membaca tasbih 15x

Ü  Roka’at keempat setelah membaca fatihah membaca surat al-Ikhlas:

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَه كُفُوًا أَحَدٌ.

Kemudian membaca tasbih 15x

Ü  Ketika ruku’ dan sesudah membaca bacaan ruku’ baca tasbih  sebanyak 10x

Ü  Ketika I’tidal dan sesudah membaca do’a I’tidal baca tasbih sebanyak 10x

Ü  Ketika sujud awal dan sesudah membaca bacaan sujud baca tasbih sebanyak 10x

Ü  Ketika duduk diantara dua sujud dan sesudah membaca bacaannya baca tasbih sebanyak 10x

Ü  Ketika sujud kedua dan sesudah membaca bacaan sujud baca tasbih sebanyak 10x

Ü  Ketika duduk setelah sujud kedua (mau berdiri) baca tasbih sebanyak 10x

Ü  Pada roka’at kedua dan selanjutnya sampai roka’at akhir, jumlah bacaan tasbih dan tempat membaca tasbihnya pun sama seperti roka’at pertama, kecuali setelah membaca fatihah dan surat sesudah fatihah, jumlah bacaan tasbihnya sebanyak 15x, dan pada saat duduk untuk tahiyyat/tasyahhud, baik tahiyyat/tasyahhud awal maupun akhir, maka sebelum membaca tahiyyat/tasyahhud baca tasbih sebanyak 10x.

Ü  Adapun bacaan Tasbihnya:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ وَلَاإِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ

Lebih baik lagi ditambah dengan bacaan:

لَاحَوْلَ وَلَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ

Wirid Sesudah Shalat Tasbih

۱. أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمِ sebanyak 70x

أَلَّذِى لَاإِلٰهَ إِلَّا هُوَالْحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ  Diakhiri dengan 

۲. أَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ  sebanyak 100x

وَعَلٰى أٰلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ  Diakhiri dengan

۰۳ لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمْ  sebanyak 100x

۰٤لَاإِلٰهَ إِلَّا اللهُ  sebanyak 100x

عَلَيْهَا نَحْيٰ وَعَلَيْهَا نَمُوْتُ إِنْ شَآءَاللهُ مِنَ الْأٰمِنِيْنَ  Diakhiri dengan

۰٥ لَاإِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ sebanyak 21x

٠٦يَاأَللّٰهُ يَارَحْمٰنُ يَارَحِيْمُ يَاحَيُّ يَاقَيُّوْمُ يَاذَاالْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ يَاأَهْلَ التَّقْوٰى وَالْمَغْفِرَةِ يَاذَاكِرَ الذَّاكِرِيْنَ. تُبْ عَلَيَّ تَوْبَةً نَصُوْحًا. وَزِدْنِيْ بِفَضْلِ رَحْمَتِكَ نُوْرًا وَطَهُوْرًا وَوُضُوْحًا يَاأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.sebanyak 5x

DO’A SHALAT TASBIH

أَللّٰهُمَّ إِنّيْ أَسْأَلُكَ تَوْفِيْقَ أَهْلِ الْهُدٰى وَأَعْمَالَ أَهْلِ الْيَقِيْنِ وَمُنَاصَحَةَ أَهْلِ التَّوْبَةِ وَعَزَمَ أَهْلِ الصَّبْرِ وَجَدَّ أَهْلِ الْخَشْيَةِ وَطَلَبَ أَهْلِ الرُّغْبَةِ وَتَعَبُّدَ أَهْلِ الْوَرَعِ وَعِرْفَانَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَتّٰى أَخَافَكَ. أَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ مُخَافَةً تَحْجُزُنٖى عَنْ مَّعَاصِيْكَ حَتّٰى أَعْمَلَ بِطَاعَتِكَ عَمَلًا أَسْتَحِقُّ بِهٖ رِضَاكَ وَحَتّٰى أُنَاصِحَكَ بِالتَّوْبَةِ خَوْفًا مِنْكَ وَحَتّٰى أُخْلِصَ لَكَ النَّصِيْحَةَ حُبًّا مِنْكَ وَحَتّٰى أَتَوَكَّلَ عَلَيْكَ فِى الْأُمُوْرِوَأُحْسِنَ الظَّنَّ بِكَ سُبْحَانَكَ خَالِقُ النُّوْرِ بِرَحْمَتِكَ يَآأَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلٰى أٰلِهٖ وَصَحْبِهٖ وَسَلَّمَ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

“Ya Allah, hamba mohon petunjuk sebagaimana orang-orang yang telah Engkau berikan petunjuk, kemampuan untuk beramal sebagaimana amalnya ahlul yakin,  keikhlasan sebagaimana ikhlasnya orang yang benar-benar bertaubat, keteguhan hati sebagaimana keteguhan hati orang yang sabar, kesungguhan sebagaimana orang yang takut akan adzab Engkau, permohonan sebagaimana  permohonan orang  yang berharap kepada Engkau, kemampuan untuk beribadah sebagaimana ibadahnya orang wira’i, dan pengetahuan orang-orang berilmu yang akan menjadikan saya takut hanya kepada Engkau. Ya Allah, hamba mohon perasaan takut yang akan menjauhkan hamba dari maksiat kepada-Mu, yang akan menjadikan hamba beramal hanya karena-Mu sehingga mendapatkan ridho-Mu, perasaan takut kepada-Mu yang menjadikan hamba benar-benar bertaubat, dan berilah hamba perasaan cinta kepada-Mu sehingga hamba beramal dengan ikhlas dan menjadikan hamba menyerahkan segala urusan hanya kepada Engkau sebab hamba yakin Engkaulah sebaik-baik Yang Diserahi urusan, Wahai Dzat Yang Maha Suci Yang telah menciptakan cahaya, sebab rahmat-Mu Wahai Dzat Yang Paling Merahmati. Dan shalawat-salam senantiasa tercurahkan kepada Baginda Nabi Muhammad S’AW, keluarga dan para sahabatnya. Serta segala puji hanyalah milik Allah semata Tuhan semesta Alam ”

Dasarnya Boleh Berjama’ah Shalat Nafl/Sunnah

(صَلَاةُ النَّفْلِ) وَهُوَ مَاعَدَا الْفَرَائِضَ (قِسْمَانِ : قِسْمٌ لَايُسَنُّ جَمَاعَةً) أَيْ لَاتُسَنُّ فِيْهِ الْجَمَاعَةُ, فَلَوْ صَلَّى جَمَاعَةً لَمْ يُكْرَهْ, قَالَهُ فِى الرَّوْضَةِ فِى صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ. (محلى/قليبى, ص ۲۱۰)

“Shalat Nafl ialah shalat selain shalat fardlu, shalat nafl ini ada dua macam, pertama tidak disunnahkan untuk berjama’ah, namun jika dilaksanakan dengan berjama’ah maka tidak makruh, dinukil dari kitab raudlah bab shalat jama’ah” (mahalli, qolyubi, hal. 210)

وَإِفْرَادُ النَّوَافِلِ لَاتَنْحَصِرُ. أَمَّاالْمُؤَقَّتُ فَهُوَ قِسْمَانِ, قِسْمٌ لَاتُسَنُّ فِيْهِ الْجَمَاعَةُ, فَهِيَ فِيْهِ الْخِلَافُ الْأَوْلَى. وَإِنْ حَصَلَ ثَوَابُهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ. كَمَا قَالَهُ الوَنَائِى عَنِ ابْنِ قَاسِمٍ. (نهاية الزين فى شرح قرة العين, ص ٩٩)

“Shalat nafl tidak terbatas jumlahnya, yang ditentukan (hukumnya) ada dua macam, diantaranya adalah tidak disunnahkan untuk berjama’ah, hal ini menjadi perselisihan, namun apabila dilaksanakan berjama’ah akan mendapatkan pahala, inilah menurut pendapat yang lebih kuat. Ini merupakan pendapatnya Wana,i dari Ibnu Qasim ” (nihayah zain, hal. 99)

تُبَاحُ الْجَمَاعَةُ فِى نَحْوِ الْوِتْرِ (أي غَيْرِ رَمَضَانَ) وَالتَّسْبِيْحِ فَلَا كَرَاهَةَ فِى ذٰلِكَ وَلَا ثَوَابَ, نَعَمْ, إِنْ قَصَدَ تَعْلِيْمَ الْمُصَلِّيْنَ وَ تَحْرِيْضَهُمْ كَانَ لَهُ ثَوَابٌ وَأَيُّ ثَوَابٍ بِالنِّيَّةِ الْحَسَنَةِ. كَمَا يُبَاحُ الْجَهْرُ فِى مَوْضِعِ الْإِسْرَارِ الَّذِى هُوَ مَكْرُوْهٌ لِلتَّعْلِيْمِ. فَأَوْلَى مَاأَصْلُهُ الْإِبَاحَةُ. وَكَمَا يُثَابُ فِى الْمُبَاحَاتِ إِذَا قَصَدَ بِهَا الْقُرْبَةَ كَالتَّقْوَى بِالْأَكْلِ عَلَى الطَّاعَةِ, هَذَا إِنْ لَمْ يَقْتَرِنْ بِذٰلِكَ مَحْذُوْرٌ كَنَحْوِ إِيْذَاءٍ أَوْ إِعْتِقَادِ الْعَامَّةِ مَشْرُوْعِيَّةِ الْجَمَاعَةِ وَإِلَّا فَلَا ثَوَابَ بَلْ يَحْرُمُ وَيُمْنَعُ مِنْهَا. (بغية المسترشدين, ص ٦٧)

“Dibolehkan berjama’ah (shalat sunnah) seperti shalat witir (yang diluar bulan Ramadhan) dan shalat tasbih, dan tidak makruh apabila dilaksanakan berjama’ah namun tidak mendapatkan pahala. Tapi jika ada maksud pembelajaran untuk orang-orang yang shalat dan memberi semangat mereka maka akan mendapat pahala, yakni pahala karena niat yang baik, seperti dibolehkannya mengeraskan suara pada tempat mengecilkan suara (dalam shalat) padahal makruh mengeraskannya tapi karena untuk ta’lim maka boleh. Karena asal dari segala sesuatu adalah mubah. Contoh lain lagi diperolehnya pahala pada segala sesuatu yang mubah dengan tujuan untuk mendekatkan diri dan takwa kepada Allah seperti makan agar kuat menjalankan ketaatan. Hal ini, apabila tidak bertentangan dengan hal-hal yang dilarang oleh syari’at seperti menyusahkan orang lain atau memberikan keyakinan kepada orang banyak bahwa shalat sunnah berjama’ah itu disyari’atkan, namun apabila bertentangan dengan hal tersebut maka tidak ada pahala dalam melaksanakannya, bahkan bisa diharamkan dan harus dicegah.” (Bughyatul mustarsyidin, hal.67)

كتبه الشيخ  أحمد نقيب نور الحافظ

بالمسجد أݤوݟ سماراݟ, ۰٩رمضان ۱٤۳٤ هـ